jueves, 9 de mayo de 2013

Tom Peters : Las mujeres como líderes naturales



Tom Peters: 
Gurú del management y de la excelencia en los negocios.


    “El mañana pertenece a las mujeres y el presente también.”


 Las mujeres improvisan con mayor facilidad que los hombres.

Las mujeres son más decididas y más sensibles ante

la confianza que los hombres.

Las mujeres aprecian más su intuición y dependen  más de ella que los hombres.

Las mujeres, a diferencia de los hombres, se centran de forma natural en el empowerment (delegación de poder) más que en el “poder” jerárquico.

Las mujeres entienden las relaciones y las entablan con más facilidad que los hombres.

“Los chicos están formados de una forma que los hará irrelevantes.”

“Creo que hay un ‘secreto’ en mi éxito. A saber:

contratar mujeres.”


GRITA. No estamos preparados

Reconocemos que está surgiendo un mundo nuevo y fluido. Pero seguimos con nuestras jerarquías inspiradas

por los hombres y dominadas por los hombres. Hacemos

reingeniería. Pero nuestra forma de pensar, nuestro

propio vocabulario (“ingeniería”) sigue siendo inspirado

por los hombres. Reconocemos los “derechos”

de las mujeres. Pero ignoramos la fortaleza de las mujeres.

Valoramos la “fuerza”. Pero no conseguimos ver que

la fuerza de las mujeres es mucho más “acerada” que la

de los hombres. Predicamos el valor de un nuevo tipo de

empresa. Pero olvidamos a quienes quizá sean las más

adecuadas para dirigirlas. A saber: las mujeres.

VISION. Imagino...


Una mujer en la Casa Blanca.

Una nueva época en la que todos (hombres y mujeres)

reconozcamos, recompensemos y aprovechemos

la extraordinaria fortaleza de las mujeres.

Una doctrina empresarial que vea a las mujeres como

gran parte de la respuesta, no sólo al “problema del

talento” sino también al “problema del liderazgo”.

Un mundo en el que este condenado capítulo sea...

totalmente innecesario.

Regreso al género. Donde está el talento

Hay una gran guerra por el talento. El gran talento es

escaso. Y la oferta será cada vez más escasa... a medida

que se acelere la Era de la Creatividad y del Capital Intelectual.

Y se acelerará.

Entonces, ¿podemos permitirnos ignorar a la mitad

(o, para ser precisos, ligeramente más de la mitad) de

nuestro almacén de gran talento potencial?

Bien... NO.

Si nos tomamos en serio el papel central que tiene en

nuestra nueva economía ese talento... debe ser automática

la conexión mental entre “talento”, “liderazgo” y

“mujeres”. El comienzo de un informe especial de la revista

BusinessWeek en 2000, lo dice todo: “LAS MUJERES

MANDAN EN CUANTO LIDERES. Nuevos estudios

ponen de manifiesto que la mujer directiva eclipsa a sus

colegas masculinos en casi todo lo que se mide”.

Mi argumento central en este tema es realmente muy

sencillo:


1 El talento es cada vez más importante.

2 Nuestro stock de líderes no satisface las necesidades

actuales.

3 Las mujeres son una fuente de talento (especialmente

para el liderazgo) increíblemente olvidada.

4 Las mujeres y los hombres son diferentes.

5 La fortaleza de las mujeres satisface las necesidades

de liderazgo de la nueva economía en un grado sorprendente

(y significativo).

6 Luego, las mujeres deben desempeñar un papel

importante en la solución del “problema del talento”.

7 Acelerar la incorporación de las mujeres a las funciones

de liderazgo es un imperativo estratégico... del

más alto rango.


El show de Helen y Judy

Las autoras Helen Fisher y Judy B. Rosener lanzan un

poderoso “punch” sobre el tema de las diferencias de género y la forma en que se relaciona con el nuevo mundo del trabajo.

Es un hecho (¡maldita sea!) que los hombres y las

mujeres son diferentes (¡significativamente!) en cuanto

a estilos de percibir el mundo y actuar en él. He estado

estudiando con todo interés este “tema del género”

durante los últimos seis años. Y estoy sorprendido de lo

que he aprendido. Han aparecido montones de libros

sobre el tema, pero la obra de Fisher y Rosener se destaca

por su capacidad para penetrar incluso en una dura

cabeza masculina como la mía.


“EL MAÑANA PERTENECE A LAS MUJERES.” 

Esta es la valiente apuesta que realiza Helen Fisher en

The First Sex: The Natural Talents of Women and How They Are Changing the World.

He aquí, en resumen, su argumento:

“Las mujeres y los hombres poseen un cierto número de capacidades innatas diferentes. Y las tendencias actuales sugieren que muchos sectores de la comunidad económica del siglo XXI necesitarán los talentos naturales de las mujeres...

Las mujeres tienen muchas facultades excepcionales:

talento para las palabras; capacidad para leer señales no verbales; sensibilidad emotiva; empatía; paciencia y habilidad para hacer y pensar simultáneamente varias cosas... Inclinación por la planificación a largo plazo; capacidad para entablar relaciones y negociar, y preferencia por cooperar, llegar a un consenso y dirigir
mediante equipos igualitarios”.

(Por favor, párate y vuelve a leerlo. L-E-N-T-A-M-E-N-T-E.)

“Es hora de que las organizaciones norteamericanas

actúen escribe Judy Rosener, en America’s Competitive

Secret: Women Managers  Ningún otro país del mundo

tiene una oferta comparable de mujeres profesionales

que aguardan para entrar en acción. Este es el secreto

competitivo de América.”

La lista de Rosener sobre la fortaleza del liderazgo de

las mujeres es un eco de la lista de Fisher:

Conectan más que los trabajadores medios.

Favorecen estilos de liderazgo interactivos colaborativos.

Mantienen colaboraciones fructíferas.

Comparten fácilmente la información.

Ven la redistribución del poder como una victoria

y no como una rendición.

Aceptan con facilidad la ambigüedad.

Honran la intuición tanto como la pura “racionalidad”.

Son inherentemente flexibles.

Aprecian la diversidad cultural.

(Vuelve a leerlo otra vez por favor. L-E-N-T-A-M-E-N-T-E.)

Es un mundo (laboral) de mujeres

Dicho sencillamente, pues: hay un conjunto de atributos,

fundamentados más generalmente en las mujeres

que en los hombres, que satisfacen los requisitos del

nuevo mundo de... soluciones... experiencias... proyectos

WOW... etcétera.

He aquí mi propia lista de tales atributos:

Las mujeres ponen en práctica la improvisación

con mayor facilidad que los hombres.

Las mujeres son más decididas y más sensibles ante

la confianza que los hombres.

Las mujeres aprecian la intuición y dependen de ella más que los

hombres.

A diferencia de los hombres, las mujeres se centran naturalmente
en el empowerment (más que en el “poder”).

Las mujeres entienden mejor las relaciones y las entablan con más

facilidad.

Una diferencia en particular arroja un foco de luz sobre la causa de que la nueva economía favorezca a las mujeres... A saber: las mujeres se preocupan mucho menos por el rango que los hombres.

Las reglas básicas de la nueva economía:

1 ¡Grita adiós al “mando y control”!

2 ¡Grita adiós a “conocer el sitio de cada uno”!

3 ¡Grita adiós a la jerarquía!

A los tipos les gustan las reglas. Les gusta mandar y

controlar. Les gusta “saber cuál es su sitio”. Les gustan

las estructuras jerárquicas y las incertidumbres asociadas

a ellas. (Oye, puedes seguir el rastro de su instinto

hasta la caverna). Tales estructuras existen no sólo a

causa de “necesidades organizativas”, sino más bien a

causa de que la jerarquía y el pensamiento masculino

se ajustan como un guante. Y porque los hombres han

dominado (hasta ahora) las organizaciones. Pero todo

eso está cambiando. Las “necesidades organizativas”

de la nueva empresa están cada vez más en consonancia

con la parte femenina de la brecha (diferencia)

hombre-mujer.

Problema masculino

Mensaje a los colegas: el asunto empeora. Considera

el siguiente análisis, sacado de un artículo de fondo de

Atlantic Monthly.

En 1996, había 8,4 millones de mujeres y 6,7 millones

de hombres en las universidades norteamericanas;

en 2007, esa disparidad habrá aumentado a 9,2 millones

de mujeres contra 6,9 millones de hombres. Además,

la mayor parte de las mujeres permanecen y terminan.

(Para tu información: las brechas salariales hombre-

mujer se invierten a medida que suben los niveles

educativos). Como resultado sorprendente (¿para los

hombres?) de esta brecha extraordinaria, tenemos actualmente

más mujeres que hombres en cursos de alto

nivel de matemáticas y ciencias.

Los números “cuentan un cuento” apremiante. (Sí,

colegas, los números. No es un tema insustancial al que

puedas dar de lado con tu actitud de “sólo hechos, señora”.)

Por ejemplo:

Hay muchas más chicas que chicos en los órganos

de gobierno estudiantiles.

Hay muchas más chicas entre los mejores promedios.

Las chicas leen mucho más.

Las chicas superan a los chicos en los tests de

capacidad artística y musical.

Los índices de chicas que estudian en el

extranjero son más elevados.

Pero no desesperéis, tíos. Todavía mandamos en algunas

áreas. A saber: delitos y violencia de todas clases. Abuso

del alcohol. Consumo de drogas. Fracasos escolares.

Punto de venta: ¿fuera todos los hombres?

¿Cuál es la conclusión práctica y factible de todo esto

para tu empresa? Qué me dices de ésta: ECHA A TODOS

LOS VENDEDORES MASCULINOS.

Sólo estoy bromeando. Más o menos.

Considera: “HAZ ESTE RAPIDO EXAMEN. 

¿Quién se ocupa de más cosas al mismo tiempo? 

¿Quién se esfuerzamás en el tema de la apariencia? 

¿Quién se ocupa habitualmente de los detalles? 

¿A quién le resulta más fácil conocer gente? 

¿Quién formula más preguntas en una conversación? 

¿Quién escucha mejor?

¿Quién se interesa más por las capacidades de comunicación?

¿Quién está más inclinado a implicarse? 

¿Quién alienta la armonía y el acuerdo? 

¿Quién tiene más intuición?

¿Quién se ocupa de listas de tareas más extensas?

¿Quién disfruta recapitulando los acontecimientos del día? 

¿Quién es mejor para mantenerse en contacto con los demás?”.

Este “rápido examen” aparece en la contraportada

del libro Selling is a Women Game. Fifteen Powerful Reasons

Why Women Can Outsell Men, de Nicki Joy y Susan Kane-

Benson. Y, como no te sorprenderá saber, la respuesta a

cada una de esas preguntas es... LAS MUJERES.

Obviamente, no aconsejo echar a todos los vendedores

masculinos. Pero te aconsejo que pienses qué cosas

son las que conforman una gran fuerza de ventas. Qué cualidades

se implican... no sólo en hacer “la venta”, sino en entablar

y mantener el tipo de relaciones permanentes que dan

continuidad a los negocios.

Hace varios años, un alto ejecutivo de una empresa de viajes

(ahora tiene un puesto mucho más alto en una corporación

mucho más grande) se me acercó al término de uno de

mis seminarios. Este individuo, que se había ganado la vida

vendiendo sistemas en AT&T,

empezó a cavilar sobre el “factor mujeres”. Me dijo: “Tom, creo que mi éxito tiene un ‘secreto’. Y es: contratar mujeres”. Puedes imaginar mi sorpresa. Esto ocurrió antes de mis esfuerzos por comprender las implicaciones de las diferencias de género en la empresa.

Continuó: “Mis chicos sólo querían hablar con Mr.

Importante. Pero las mujeres con las que trabajé estaban

dispuestas a invertir cantidades extraordinarias de

tiempo en el ‘tendido de cables’ a través de la organización.

Desarrollaban rutinariamente relaciones desde

los niveles inferiores del organigrama. Para cuando llegaban

a hablar con el máximo ejecutivo, el negocio estaba

prácticamente cerrado. Fue realmente espeluznante

lo que hicieron las mujeres. Los hombres no podían

hacerlo. Nunca analicé las causas, pero estoy seguro

de que con ello gané una tonelada de dinero”.

De un relato de conversión a otro...

Para algunos hombres, el camino al reconocimiento

de los talentos únicos de las mujeres para el liderazgo

circula por el terreno de los “resultados”. Para otros, la

peregrinación es más personal. Dicho de esta forma: si

un conservador es un liberal que ha sido “atracado por

la realidad”, puede que un feminista varón sea... un tipo

que ha contemplado cómo se hacía objeto a su mujer

de un tratamiento profesional desigual.

Bob Reich es un ex secretario de Trabajo de los Estados

Unidos (1993-1997). Es también, según una encuesta

reciente, el tercer pensador más importante sobre

management de nuestro tiempo. Como parte de su

carrera (que no tuvo éxito al final) para gobernador de

Massachusetts, escribió un libro en el que exponía sus

puntos de vista. El siguiente extracto, sacado de un capítulo

titulado “El día en que me convertí en feminista”,

es un texto que me ha parecido absolutamente fascinante.

Trata del día en que su mujer, que es una reconocida

profesora de derecho, vio cómo se le denegaba

una plaza de profesora numeraria en Harvard.

“Se había votado a una ristra de varones blancos para la

plaza poco antes que a ella. La mayor parte no habían escrito

tanto como ella, ni recibido los mismos elogios de

los especialistas de toda la nación.

Ninguno de sus textos había sido sometido

al escrutinio detallado al que

sus colegas sometieron el último manuscrito de ella. Ninguno de los varones había alcanzado el grado de rabia y amargura que le supuso la negativa a darle la plaza.

”¿Por qué? Al principio, yo estaba desconcertado. Conocía a la mayor parte de los hombres que habían votado contra ella. Sabía que unos cuantos tenían una mentalidad muy estrecha, y que uno o dos podrían ser sospechosos de misoginia. 

Pero la  mayor parte eran hombres sesudos e inteligentes. Habíanviajado mucho, leído mucho, habían ocupado puestos de responsabilidad y confianza. Estaba seguro de que tenían la sensación de haber sido justos e imparciales a la hora de juzgar su obra. Les hubiera horrorizado cualquier sugerencia de sesgo sexual.

”Llegué a entenderlo gradualmente. Le habían aplicado

sus estándares universitarios tan imparcialmente

como sabían. Pero sus estándares suponían que la persona

a la que se los aplicaban había recorrido el mismo

camino que ellos, en lo que se refiere a formación y experiencias

intelectuales. Suponían, además, que esa

persona había realizado el mismo camino de comprensión

de la disciplina académica, y había experimentado

los mismos enfoques de los problemas clave. En resumen,

sus estándares se basaban en la creencia de que la

persona a la que juzgaban había llegado a contemplar

los modos y propósitos de la vida académica de la misma

forma que ellos.

”Mi esposa me había ayudado, a lo largo de los años,

a ver los sesgos por razón del sexo de estas suposiciones.

Sus experiencias y las de otras mujeres profesoras se habían

visto moldeadas por la irrefutable realidad del género.

Los valores y perspectivas que ella aplica al mundo

—y al mundo de las ideas en particular— son diferentes

de los de ellos, porque ella ha tenido una experiencia

diferente del mundo. De hecho, lo que anima

su trabajo de profesora, lo que le proporciona su originalidad

y su mordiente intelectual, es la auténtica singularidad

de su perspectiva femenina. Ellos habían aplicado

sus estándares tan imparcialmente como sabían,

pero eran estándares masculinos.”

Reich continúa explicando la forma en que él ha integrado

la conciencia de las diferencias de género en su

propia enseñanza:

“Presento en mi clase un problema de management

complejo. Una organización está plagada de disensiones.

Pregunto qué pasos tendría que dar el jefe para

mejorar la situación. Las respuestas de los estudiantes

varones están plagadas de palabras como estrategia,

conflicto, intereses, reclamaciones, transacciones y derechos.

Mis estudiantes femeninas utilizan palabras como resolución,

relación, cooperación y lealtad.

¿Han sido siempre diferentes sus vocabularios y enfoques de los problemas,  o es que yo estoy escuchando

de una manera distinta a como lo hacía antes?

”El vicepresidente de una corporación a la que asesoro me dice que

no puede poner en práctica una de mis recomendaciones, aunque está de acuerdo con ella. ‘Yo no tengo autoridad —explica—, no es mi tema.’

Más tarde, ese mismo día, su vicepresidenta adjunta me

dice que la recomendación  
se puede poner en práctica

fácilmente. ‘Formalmente no es responsabilidad nuestra

dice improvisadamente, pero podemos hacer algunas

sugerencias aquí y allí, en el momento adecuado, a

las personas adecuadas, y se harán. ¿Es el vicepresidente

varón especialmente cuidadoso con las líneas de autoridad

formales y su asistente mujer especialmente informal,

o ejemplifican diferencias en cuanto a la forma en

que los hombres y las mujeres enfocan, en general, las

cuestiones de liderazgo?

”Si ser un feminista significa reparar en este tipo de cosas,

entonces me convertí en feminista el día en que le negaron

la plaza a mi esposa.

¿Pero cuál es mi responsabilidad, como feminista varón,

más allá de tomar conciencia de ello? Por lo menos, recordar

a quienes contratan en
las corporaciones que no deberían

preguntar a las mujeres que se presentan para

un puesto si quieren tener familia; que adviertan a los

colegas masculinos sobre las sutiles posibilidades de

sesgo sexual a la hora de evaluar a sus colegas mujeres;

ayudar a que las mujeres sean escuchadas en las reuniones

que solían ser sólo de hombres; ayudar a mis estudiantes

mujeres en la clase, y legitimar explícitamente

las diferencias en las percepciones y los estilos de liderazgo

de los hombres y las mujeres. En otras palabras,

debo educar a otros hombres, al igual que me he educado

a mí mismo.

”No es una tarea fácil. El día después de la votación

para la plaza de mi esposa, telefoneé a uno de sus oponentes,

un viejo cascarrabias, tan arrogante como inteligente.

Decidí lanzarle un epíteto sin el más ligero sentido

de la ironía y lo llamé ‘hijo de perra’.”

¡Bravo, Bob!

Indulgencias del género: hacia una revolución del talento Elevar a las mujeres a posiciones donde merecen estar...

y donde añadirán valor real a los resultados... no es

fácil. Una organización que ha hecho grandes avances

en esta dirección es Deloitte & Touche. Douglas Mc-

Cracken, antiguo gran jefe de Deloitte, describió brillantemente

la “epifanía” de su firma, en un artículo de la Harvard Business Review titulado “Winning the Talent

War for Women: Sometimes

It Takes a Revolution”.

Deloitte lo estaba haciendo muy bien en esa “guerra”. Se

esforzaba mucho por contratar a grandes mujeres.

Las calificaba más alto ¡más que a los hombres!

en sus primeros años. (No hay que sorprenderse: lo merecían). Y después... las mujeres se iban.

Ah, dirá usted: ¡el gran problema de los niños!

No tan rápido, amigo.

Como escribe McCracken, Deloitte se esforzaba por

contratar a mujeres de alto rendimiento. De hecho, las

mujeres obtenían índices de rendimiento más altos que los hombres, en sus primeros años en la empresa.

Pero el porcentaje de mujeres disminuía a cada paso de
la carrera.

“Las mujeres no se iban para formar familias; habían sopesado sus opciones en la cultura dominada por los varones de Deloitte, y las encontraron deficientes. Muchas cambiaban de profesión,

insatisfechas por una cultura que consideraban endémica en las firmas de servicios profesionales.”

Deloitte examinó cuidadosamente qué llevaba a

las mujeres a dejar la empresa, y encontró una suposición

tras otra que bloqueaba inadvertidamente su

progreso. Por ejemplo, escribe McCracken: “No se

había examinado, en profundidad, el proceso de asignación

de las cuentas de clientes. Los socios varones

hacían suposiciones: ‘Yo no la pondría en este tipo de

empresas, porque es un duro entorno fabril’. ‘Tratar

con ese cliente es difícil.’ ‘Los viajes producen mucha

presión a las mujeres’”.

De manera que Deloitte empezó a trabajar para acabar

con esas suposiciones. La empresa no se transformó

de la noche a la mañana, pero estableció un compromiso

estratégico a diez años para promocionar a las mujeres

a los puestos más altos del liderazgo en mucho mayor

número que antes.

Y eso supone, de hecho... UNA REVOLUCION.

Palabra de McCracken. ¡Y mía!



“Es un hecho (¡maldita
sea!) que los hombres y las
mujeres son diferentes
(¡significativamente!) en
cuanto a estilos de percibir
el mundo y actuar en él.”



“Las mujeres con las que
trabajé estaban dispuestas
a invertir cantidades
extraordinarias de tiempo
en el ‘tendido de cables’a
través de la organización.”

miércoles, 8 de mayo de 2013

Risoterapia: Un nuevo campo para los profesionales de la salud.


Las formas de expresión que tiene el ser humano son el lenguaje oral y escrito y el lenguaje corporal. En este último aspecto podemos considerar a la risa, definida como el movimiento de la boca y otras partes del rostro que demuestran alegría. 

La risa es la expresión de una emoción debido a diversos elementos intelectuales y afectivos, que se muestra principalmente en una serie de aspiraciones más o menos ruidosas, dependiendo en gran parte de las contracciones del diafragma y acompañadas de contracciones involuntarias de los músculos faciales, resonancia de la faringe y del velo del paladar. 

La risa es provocada por algo que mueve el ánimo en virtud de su carácter jocoso, ridículo o placentero.

Según científicos de la Universidad de California, el sentido del humor está en la circunvolución frontal superior izquierda del cerebro, en el área motora suplementaria. Se experimentó estimulando esa zona en el cerebro de una adolescente de 16 años mientras hacía diferentes tareas. Si la estimulación era suave, la
chica sonreía, si aumentaba, estallaba en risas. Ella lo
atribuyó a la foto de un caballo, un párrafo que estaba
leyendo o a la presencia de los investigadores. 

En esta zona reside la creatividad y la capacidad para pensaren el futuro y la moral, de ahí que los humanos son los únicos seres con capacidad de reírse.

A medida que las habilidades humanas se perfeccionan,
la capacidad de reír disminuye. Al principio los niños la utilizan como una forma de comunicación y después se convierte en una conducta emocional; un niño de 6 años ríe entre unas 300 a 400 veces al día, un adulto lo hace sólo entre 15 y 100 veces y los adultos mayores sonríen menos de 80 veces diarias; las personas más risueñas alcanzan 100 risas al día y las menos alegres apenas llegan a 15.3,5,7-11 Parece que con los años se 
va perdiendo la alegría y las personas se vuelven más serias, quizás en parte porque la sociedad así lo exige.

Posiblemente, el problema es que a las personas divertidas no se les permite dar rienda suelta al sentido del humor. En tal sentido, quienes ríen poco o tienen poco sentido del humor son propensos a contraer enfermedades graves como el cáncer o ataques cardiacos. Según los estudios de José Elías, uno de los mayores expertos
españoles en la materia, un minuto de risa diario equivale a 45 minutos de relajación: 

«Reírse incrementa la autoestima y la confianza en personas deprimidas, supone un refuerzo inmunológico, corta los pensamientos negativos (ya que no podemos reír y pensar al mismo tiempo) elimina el miedo y ayuda a minimizar los problemas». 

Se sabe por ejemplo que la risa es la mejor arma para los esquimales. En sustitución de los duelos con armas, los moradores de Groenlandia prefieren los duelos de ridículo; ante la tribu, los dos contendientes, frente a frente, se insultan y ridiculizan; las carcajadas de los asistentes señalan al vencedor: el humillado se toma la cuestión tan en serio que a veces prefiere el exilio a que cada día continuasen riéndose.

Otros expertos afirman que reírse tres veces al día es
suficiente siempre y cuando sea por más de un minuto
cada una. El psiquiatra William Fry, quien ha estudiado
los efectos de la risa por más de 25 años, asegura que
tres minutos de risa intensa equivalen para la salud a
cerca de diez minutos de remar enérgicamente.

Pero ¿qué es lo que provoca risa? Para Jáuregui,  son
cuatro las teorías más conocidas:

• Superioridad – Thomas Hobbes, sostuvo que la risa
es el resultado directo de la percepción de que otra
persona es inferior a uno mismo. Por ejemplo, un amigo se choca contra un poste de luz, un músico falla una nota o un actor cómico hace el papel de tonto e incompetente.

• Incongruidad – según Kant y Schopenhauer, la risa se dispara cuando el sujeto percibe dos elementos contrarios o incompatibles que por algún motivo aparecen unidos como en el típico chiste de doble sentido o los contrastes de lo absurdo.

• Catarsis – sostenida por Herbert Spencer y Sigmund Freud entre otros, es que la risa libera alguna tensión o sentimiento acumulado, como parece suceder con los chistes verdes o agresivos, con la risa nerviosa y con las jocosas peleas y persecuciones de los niños.

• Play – en los últimos años defendida por Michael Mulkay, quien considera que cualquier cosa puede volverse graciosa con sólo tomársela a broma, como algo no serio.

Históricamente, hace más de 4 000 años en el imperio chino, existían templos donde las personas se reunían para reír con la finalidad de equilibrar la salud. 

La filosofía china del tao aconseja que para estar sano ymantenerse en forma hay que reír 30 veces al día.

En la India existían templos sagrados donde se podía practicar la risa; además algunos libros hindúes hablan sobre la meditación con risa porque el hecho de reír es una técnica de meditación en sí misma y es un medio para conocerse interiormente que ayudaa estar en armonía con el mundo. Además, hay una creencia hindú que asegura que una hora de risa tiene efectos más beneficiosos en el cuerpo que cuatro horas de yoga.

En algunas culturas ancestrales existía la figura del
«doctor payaso» o «payaso sagrado»; era un hechicero
vestido y maquillado que ejecutaba el poder terapéutico
de la risa para curar a los soldados enfermos.
En la Biblia, el libro de Proverbios del Antiguo
Testamento menciona que «Un corazón alegre es como
una buena medicina pero un espíritu deprimido seca
los huesos».

En la antigua Grecia, Aristóteles sostenía que el bebé no es persona hasta que ríe; hasta que eso ocurra, el recién nacido es un ser no muy distinto a cualquier otro cachorro mamífero.

En la Edad Media, el profesor de Cirugía Henri De Mondeville señalaba que la alegría era una herramienta definitiva para ayudar a recuperar a los pacientes, cuyas vidas debían dirigirse hacia la felicidad. Para llegar a tan ambiciosa meta, De Mondeville tenía claro: «Hay que permitir que sus parientes y amigos lo alegren y
que alguien le cuente chistes... Mantener el espíritu del paciente con música de violas y salterios de diez cuerdas». 

Pero el verdadero pionero de la risoterapia fue Rabelais, el primer médico que en el siglo XVI y de forma seria, aplicó la risa como terapia.

El médico inglés William Battie propuso por primera
vez el tratamiento de la risa en los enfermos mentales
durante el reinado de Jorge III (1760-1820): 

«Se ha dicho que tuvo un paciente con anginas que amenazaban con ahogarle. Battie había intentado todos los remedios y tuvo que recurrir a las locuras; se colocó mal la peluca, deformó su rostro e interpretó una locura tan deliciosa que su paciente, tras mirarlerompió a reír de tal modo que se abrió el impóstumo y salvó al paciente de una muerte inminente».

En 1844 Horacio Wells, un dentista de Boston (EEUU),
descubrió las propiedades anestésicas del óxido nitroso
(gas de la risa). Pero sería otro dentista de la misma ciudad, William Morton quien dos años después se llevaría la gloria efectuando la primera cirugía indolora con óxido nitroso frente a un grupo de connotados médicos.

Freud atribuyó a las carcajadas el poder de liberar al organismo de energía negativa: científicamente se ha descubierto que el córtex cerebral libera impulsos eléctricos negativos un segundo después de comenzar a reír. También mencionaba que la risa es la mejor
vacuna contra la soberbia, la opresión y la intolerancia;
propuso la teoría que se refiere al chiste como ese momento capaz de proporcionar satisfacción en nuestro mecanismo de inteligencia En 1964, Normand Cousins, ejecutivo de Nueva York (EEUU), fue diagnosticado con espondilitis anquilosante, una especie de artritis espinal sumamente dolorosa que lo dejó lisiado. Por si fuera poco, los médicos no conocían la cura para esta enfermedad y Cousins cayó en un estado de depresión lo que hacía que su dolor se hiciera más intenso. Ante ello, los médicos le aconsejaron probar reírse; así pidió varias películas de Stan Laurel y Oliver Hardy «El Gordo y elFlaco» y de los hermanos Marx. Apenas empezó a ver estas películas y reírse a carcajadas comenzó a sentirse mejor; descubrió que por diez minutos de risa lograba eliminar el dolor por dos horas. 

Combinando su terapia de risa con medicación y siguiendo las indicaciones de los médicos, logró curarse por completo de suenfermedad para luego escribir el libro «Anatomía de la Risa» y fundó el Humor Research Task Force.

En la década de los 70s, el Dr. Lee Bark de la Universidad de Loma Linda en California (EEUU), tomó un análisis de sangre a personas mientras observaban una película cómica y descubrió que reír de forma hilarante reducía los niveles de estrés y que la risa tiene
un efecto sobre el sistema inmunitario: la actividad de
los linfocitos T y de las inmunoglobulinas (anticuerpos)
aumentaba y continuaba hasta 12 horas después del episodio de risa. A partir de esta experiencia, se comenzó a utilizar la técnica de la terapia de la risa en hospitales de EEUU, Suiza, Alemania y Francia.

En 1972, el médico Patch Adams fundó el Instituto Gesundheit como una respuesta al cuidado de la salud en los Estados Unidos. La misión de Adams era llevar diversión, amistad y felicidad del servicio a la práctica médica. Para ello, integró más a los médicos en la vida de los pacientes, no sólo desde el punto de vista de la
atención en salud, sino en conocer más acerca de la vida de ellos.Durante la década de los 80s, en hospitales de Ottawa (Canadá), la risa como terapia fue utilizada en pacientes con cáncer y sida, cumpliendo una función psicológica, anestésica e inmunológica. Estudios científicos en pacientes con tumores indicaron que elbuen estado de ánimo incrementó el conteo de células T, así como la generación de «células asesinas» naturales que combaten enfermedades.

En 1986, Michael Christensten, director de los clowns del BigApple Circus de Nueva Cork (EEUU), fue invitado para
hacer una presentación en un hospital. 

El resultado fue sorprendente: niños que se encontrabandeprimidos y apáticos, participaban activamente en los juegos. A partir de ello, los pacientes reemplazaron la rutina hospitalaria y las imágenes traumáticas por procedimientos alegres y divertidos. Es así como nace el Clown Care Unit en los Estados Unidos.

Actualmente, existen grupos de Clown que hacen de
la risoterapia una forma de vida en países como
España, Colombia, Brasil, Argentina, Chile, Holanda,
Alemania, Austria, Uruguay, México, Canadá, EEUU y
Suiza, siendo estos tres últimos países los que están a
la cabeza en el aprovechamiento de la risa como
terapia. La escuela que más ha utilizado el sentido del
humor como instrumento de curación ha sido la Terapia
Racional Emotiva de Albert Ellis, quien afirma: «La
perturbación emocional suele consistir en exagerar la
importancia de las cosas» y sus recursos humorísticos
van desde obscenidades atrevidas hasta juegos de
palabras, pasando por todo tipo de extravagancias.

Otro caso es el de los hospitales de Europa Central,
donde es habitual tener en plantilla payasos
profesionales. Se debe mencionar que, todos los grupos
de Clown se rigen por el Código Deontológico de
Clowns de Hospital elaborado por el grupo Pupaclown
de España, en el cual se menciona lo siguiente: 
Mantener la calidad y profesionalidad de las
intervenciones sin limitar la calidad de los artistas, exige
reunir los principios de Pupaclown en un código
deontológico. De esta forma, la participación en las
actividades de Pupaclown requiere el conocimiento,
aceptación y aplicación de los principios básicos enunciados en este código.

Artículo 1 - El artista que interviene en el hospital es un

profesional contratado y remunerado por Pupaclown.

Ha sido formado en las artes del espectáculo y posee

experiencia en ese campo. Recibe con Pupaclown una

formación específica del mundo hospitalario para

comprender y respetar este medio y adaptar su

intervención.


Artículo 2 - En el hospital, el artista sólo realiza a
ctos

que proceden de su competencia artística. Está presente

en el hospital para ayudar a los niños y a sus familiares

a soportar mejor su hospitalización. Manifiesta con su

actividad que el humor y la fantasía pueden formar

parte de la vida en el hospital. Debe ser consciente de

intervenir siempre para mejorar el bienestar, tanto de

los niños y de sus familias como el del equipo de salud.

Actúa siempre con respeto hacia el trabajo del equipo

sanitario.

Artículo 3 - El artista nunca interviene en solitario en el

hospital, sino que siempre trabaja a dúo con su colega.

Artículo 4 - El artista es responsable de sus actos en el

hospital. Ejerce en sus intervenciones el respeto de la

dignidad, personalidad e intimidad del niño y de su

familia. Ejerce todas sus intervenciones con la misma

conciencia profesional, sin tener en cuenta la

procedencia de la persona, sexo, nacionalidad,

religión, costumbres, situación familiar, medio social,

educación y enfermedad. Si le piden su opinión, se

abstendrá de manifestar cualquier observación que

pudiera ser inadecuada, y velará por no hacer ninguna

alusión desestabilizante sobre su propia procedencia,

costumbres, convicciones religiosas y políticas.

Artículo 5 - Se exige al artista el secreto profesional y

confidencial. El secreto se refiere a lo que le ha sido

confiado, pero también a lo que ha visto, oído, leído, constatado o comprendido sobre la identidad y el

estado de salud de los niños. Se exige discreción en

todos los lugares tanto en el interior como fuera del

hospital (ascensores, vestuarios, lugares públicos, etc.).

Artículo 6 - Para asegurar la calidad de sus

intervenciones, el artista posee, actualiza, y perfecciona

sus conocimientos artísticos (técnicas de clown) y teóricos

(desarrollo del niño, formación sobre sus patologías,

vocabulario hospitalario, el dolor en el niño, la muerte,

etc.).

Artículo 7 - El artista vela siempre por la seguridad del

niño. Ni en su interpretación, juegos, accesorios y

desplazamientos debe exponer al niño a una situación

de peligro.

Artículo 8 - El artista conoce, respeta y acata el

reglamento interno, reglas de higiene y seguridad

específicas del hospital.

Artículo 9 - El artista no toma partido cuando le

transmiten quejas concernientes al servicio hospitalario,

problemas personales entre el personal y problemáticas

de gestión.

Artículo 10 - En ningún caso, el artista acepta una

comisión o propina por sus intervenciones. No puede

prestarse ni participar en ninguna operación de

promoción ni en ninguna distribución de objetos o

accesorios con fines lucrativos; así como abstenerse de

hacer declaraciones a los medios de comunicación sin

autorización previa de la asociación.

En el Perú, la ONG «Bola Roja» inició sus labores en el

año 2002 en las áreas de gastroenterología,

dermatología, reumatología, medicina C, medicina D,

traumatología, cirugía cardiovascular, cirugía toráxica,

cardiología, y nefrología del Hospital del Niño.

Actualmente también aplican la técnica en grupos de

niños con sida, mujeres adolescentes y madres víctimas

de violencia. Así mismo, gracias a un convenio con una

compañía de seguros también visitan a niños y adultos

hospitalizados en las Clínicas Tezza, Stella Maris,

Ricardo Palma y San Pablo. Las visitas se hacen en

parejas, cama por cama, por un promedio de entre

30 y 40 minutos por cuarto. Si bien las rutinas son

ensayadas, el juego que se desarrolla en cada cuarto

depende mucho de cómo está el ambiente en cada

habitación y de la necesidad específica de cada

paciente. A veces se inicia un juego de bailes, desfiles,

música si la situación es propicia, en otras ocasiones

una música suave, un poco de burbujas y una caricia

son más necesarias.

En la actualidad, se tiene certeza científica acerca de

la influencia del humor sobre la salud. De ello se ocupa

una rama bastante nueva de la medicina llamada

Psiconeuroinmunología, la cual abarca el estudio de la

autorregulación psicofisiológica y de la manera en que

las emociones influyen en el sistema inmunológico de

las personas. Para el psiconeuroinmunólogo, lo

importante es el estudio de los mecanismos de

interacción y comunicación entre la mente y los sistemas

nerviosos, inmunológico y endocrino, responsables de

mantener el organismo en equilibrio. Esta comunicación

se desarrolla a través de procesos y sustancias químicas

producidas por esos mismos sistemas, como las

hormonas, los neurotransmisores y las citoquinas.35

Según hallazgos científicos, los eventos estresantes

procesados a través del sistema de creencias, propio

de cada individuo, pueden generar sentimientos

negativos como cólera, rabia, depresión y

desesperanza. Estas actitudes y emociones activan

mecanismos bioquímicos a nivel del hipotálamo,

hipófisis y glándulas suprarrenales, que llevan a

disminuir la respuesta inmunológica del organismo,

favoreciendo la aparición de las enfermedades. Si el

sistema nervioso central y la mente, que controlan

nuestras emociones, actitudes y creencias, pueden

influir tan directamente sobre el sistema inmunológico,

debe ser posible entonces influir en ese sistema

modificando las creencias y emociones negativas.

Estos principios dan lugar al desarrollo de terapias

psicológicas, nutricionales, corporales y espirituales de

apoyo, las cuales ayudan a brindar una mejor calidad

de vida a los pacientes con diversas enfermedades

(cáncer, cardiovasculares, dolor crónico, estrés y

depresión) al aumentar la capacidad de defensa del

organismo. Una de estas terapias es la risoterapia

o geloterapia (del griego gelos=reír), que consiste en

reír de una manera natural, sana y que salga del vientre

de un modo simple como en los niños. Para ello se

utilizan técnicas (el juego, la danza, masajes, ejercicios

de respiración) que ayudan a liberar las tensiones del

cuerpo y así poder llegar a la carcajada. Eso sí, para

que la risa sea efectiva y se pueda gozar de sus

innumerables beneficios, la carcajada debe ser franca

y sincera.


La risoterapia es un complemento a las terapias

tradicionales, que si bien ayuda a mejorar la salud de

las personas, no es un sustituto de los tratamientos

convencionales. Asimismo, tampoco se propone que

los médicos se conviertan en humoristas.

Con notables excepciones, los médicos se presentan serios,

el ambiente en los hospitales es frío, triste e impersonal.

La necesidad de convertir la medicina en una «ciencia

seria» ha hecho que durante los últimos siglos se dejara

un poco de lado la interpretación de los estados de

ánimo y sentimientos de los pacientes. Algunos

profesionales temen que el humor se interprete como

frivolidad, por lo cual limitan su uso como arma

terapéutica.

En tal sentido, el Dr. Sanz Ortiz, en un artículo

publicado en la Revista «Medicina Clínica», menciona

que el trato con los pacientes crea tensiones que

conducen al estrés, generando sentimientos de

desesperanza y disminuyendo la capacidad de ayudar

a los profesionales de la salud. Por ello, compartir

sonrisas en los momentos adecuados puede ser un poderoso antídoto que sirve tanto al profesional como

al paciente en los momentos difíciles.

Para ello, no es necesario estar feliz para sonreír, pues todo es cuestión de mantener una actitud positiva; «cuando tienes buen

humor, puedes aprender a ver los problemas de una

manera relajada y buscar soluciones más creativas y

flexibles». Gran parte de los sufrimientos que se

experimentan no son consecuencia directa de los

problemas, sino de la forma de afrontarlos. El humor

es una cualidad que permite percibir la experiencia

jocosa aún cuando las condiciones de la vida son

adversas.

Tal vez ello tenga su explicación en la Psicobiología,

que menciona que la salud depende del equilibrio entre

dos sistemas, el simpático (identificado con los

sentimientos de guerra y huida) y el parasimpático (que

se identifica con sentimientos de paz y armonía),

segregador este último de endorfinas, sustancias

relacionadas con la alegría y la felicidad, existiendo un

claro predominio del sistema simpático sobre el sistema

parasimpático porque en la vida diaria existen muchos

condicionantes que generan estrés, miedo e

inseguridad, teniendo como consecuencia inmediata

una baja del sistema inmunológico
 Por otro lado, se

menciona como contradicciones para aplicar la

risoterapia los casos de glaucoma, hernia abdominal,

hipertensión arterial, hemorroides activas, problemas

cardiacos severos, o después de una cirugía abdominal

o post operado y durante el embarazo de alto riesgo y

en las mujeres en el post parto.

Según varios autores, los efectos de la risa que se

producen en el organismo son múltiples y se utilizan

para superar tanto problemas físicos, psicológicos como

sociales, siendo estos: 

Físicos

• Ejercicio - con cada carcajada se pone en marcha

cerca de 400 músculos, incluidos 15 de la cara y

algunos del tórax, abdomen y estómago, los que

sólo se pueden ejercitar con la risa, la cual también

ayuda a adelgazar reactivando el sistema linfático.

En esos momentos y debido a la intensidad del

ejercicio, cada grupo muscular se estimula como lo

haría una sesión de gimnasia; en tal sentido, cinco

minutos de risa equivalen a 45 minutos de ejercicio

aeróbico. Incluso algunas personas logran mover

los brazos y las piernas mientras ríen. Otros

mencionan que con 15 minutos de risa se llega a

quemar tantas calorías como en una larga carrera

o un paseo en bicicleta.

• Masaje – la columna vertebral y cervical, donde por

lo general se acumulan tensiones, se estiran.

Además, se estimula el bazo y se elimina las toxinas.

Con este movimiento el diafragma origina un

masaje interno que facilita la digestión al hacer

vibrar el hígado y ayuda a reducir los ácidos grasos

y las sustancias tóxicas. También evita el

estreñimiento y mejora la eliminación de la bilis.

• Limpieza – se lubrican y limpian los ojos con

lágrimas. La carcajada hace vibrar la cabeza y se

despeja la nariz y el oído. Además, se consigue

limpiar las paredes arteriales de pequeños cúmulos

de colesterol

• Oxigenación – entra el doble de aire en los

pulmones, lo que mejora la respiración y aumenta

la oxigenación de los tejidos al mover 12 litros de

aire en lugar de 6 que es lo habitual. La rapidez

con que el aire vaciado sale de los pulmones se

multiplica, permitiendo la entrada de aire

oxigenado a mayor velocidad.

• Analgésico – se segregan endorfinas, una especie

de morfinas segregadas por el cerebro, con altos

poderes analgésicos y que por lo tanto, mitigan el

dolor; adrenalina, un componente que en buena

medida potencia la creatividad y la imaginación.

La risa, además libera dopamina (que mejora el

estado de ánimo) y serotonina (que posee efectos

calmantes). Por eso, cinco o seis minutos de risa

continua actúan como un analgésico. De ahí que

se utiliza para terapias de convalecencia que

requieren una movilización rápida del sistema

inmunológico.

• Rejuvenecedor – al estirar y estimular los músculos

de la cara. Tiene además, un efecto tonificante y

antiarrugas, retrasando el envejecimiento cutáneo.

• Sistema circulatorio – es capaz de incrementar la

velocidad de la sangre, además de aumentar

levemente la tensión arterial. Esto consigue limpiar

las paredes arteriales de pequeños cúmulos de

colesterol. El corazón también aumenta su

frecuencia y es capaz de bombear cada minuto

entre 140 y hasta 210 mililitros de sangre, cuando

lo normal son 70.

• Previene el infarto – dado que el masaje interno

que producen los espasmos del diafragma alcanza

también a los pulmones y al corazón,

fortaleciéndolos.

• Sueño – las carcajadas generan una sana fatiga que

elimina el insomnio y ayuda a reducir el ronquido.

• Calorías – por la liberación de adrenalina, se produce

una pérdida de calorías.

Psicológicos

• Elimina el estrés – se producen ciertas hormonas

(endorfinas y adrenalina) que elevan el tono vital y

nos hace sentir más despierto al contrarrestar las

migrañas, enfermedades cutáneas, hipertensión arterial, depresión, problemas del corazón, cáncer,

úlceras, alopecia, reumatismos, anorexia, bulimia y

diarreas.

• Alivia la depresión – porque se es más receptivo y

se ve el lado positivo de las cosas.

• Proceso de regresión – es decir, un retroceso a un

nivel anterior de funcionamiento mental o

emocional, generalmente como un mecanismo para

aliviar una realidad que se percibe como dolorosa o negativa.

• Exteriorización – ya que a través de la risa las

personas exteriorizan emociones y sentimientos. A

veces es percibida como una energía que urge por

ser liberada, sobre todo cuando necesitamos reír y

la situación social no lo permite.

• Mejora la autoestima.
• Carácter contagioso.

• Facilitación de situaciones socialmente incómodas.

• Poder comunicativo del humor.

• La mejor forma de romper el hielo.

• Mejora las relaciones interpersonales.

Según Belilty, dependiendo de las vocales que uno

utilice para reírse, se estimulan diferentes partes del

cuerpo. Así se tiene que:

• JA JA JA: es el tipo de risa con la que se relaja el

plexo solar hacia arriba, en el lugar donde se unen

las costillas y la parte superior de los pulmones. Relaja

la parte superior del tronco. Al proyectar la risa con

la JA durante un tiempo definido se puede observar

una relajación en esta parte del cuerpo.

• JE JE JE: es el ideal para las personas que utilizan la

voz para trabajar como locutores, actores, cantantes

y profesores, porque relaja toda la parte del cuello.

• JI JI JI: es una risa fea y es utilizada típicamente por

las «brujas». Esta vocal estimula la circulación de la

sangre del cuello hacia la cabeza, la creatividad y

la intuición.

• JO JO JO: la utilizan los que se ríen como Papá Noel,

relajando los músculos que se concentran del plexo

solar hacia arriba, la parte inferior de los pulmones

y de la espalda.

• JU JU JU: una de las más importantes. El dicho

común de que «hay un JU JU entre dos personas»

se pone de manifiesto en este tipo de risa, debido

a que efectivamente cuando las personas se ríen

con la JU estimulan las hormonas y los órganos

sexuales.

También, la risa puede ser señal de enfermedad; las

carcajadas aberrantes se dan en tres desórdenes

neurológicos: parálisis pseudobulbar, esclerosis lateral

y esclerosis múltiple. Es habitual que las enfermedades

del sistema nervioso como la esquizofrenia, depresión

o manía estén acompañadas de muecas sin sentido.38

Una nueva concepción del enfermo como persona

integral va haciéndose lugar junto al crecimiento

científico y tecnológico de nuestra época. Esto hace

evidente la importancia de la actuación del médico,

capaz de promover la importancia de las emociones,

el humor y el optimismo como medios para lograr el

bienestar del paciente. Una mayor comprensión y el

buen uso de ambos recursos podrán ofrecer a la

humanidad una mejor calidad de vida y posibilidades

de una existencia más sana. Debido a que la pobreza

es una característica endémica de la mayoría de los

peruanos, la risoterapia bien podría ser una solución

complementaria a los tratamientos ya existentes. Para

ello, los profesionales de la salud deben determinar, a

través de investigaciones, los beneficios y usos de la

misma.35,36

Finalmente, llama la atención que el tema de

risoterapia casi no se incluya en los textos médicos, tal

vez por la poca información que se dispone o porque

los profesionales de la salud no la consideran

importante debido a la falta de estudios.


REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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Se encuentra en http://groups.msn.

com7payasosclowns/larisa.msnw

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encuentra en http://www.xe1rcs.org.mx/cultura/

risa.html

3. Risoterapia. [citado 17 Sep 2004], [9 pantallas]. Se

encuentra en http://www.consumer.es/

discapacitados/es/especiales/2003/01/10/

83086.php

4. El poder de la risa. [citado 03 May 2005], [10

pantallas]. Se encuentra en http://

www.a3mj.termavital/0006_risoterapia.htmlt

5. Cabrera Álvarez G. La risa. [citado 09 May 2005],

[4 pantallas]. Se encuentra en http://

www.jrebelde.cubaweb.cu/2004/julio-septiembre/

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6. ¡Ay! Me muero de risa. [citado 15 Jun 2005], [3

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larevista/num138/textos/risa1.html

7. Risoterapia: reír más, vivir mejor. [citado 22 Sep

2004], [7 pantallas]. Se encuentra en http://